直白说，“赋能”就是赋予能力、赋予能量、赋予力量。一个小生命呱呱坠地之际的第一口奶汁，就是赋能。人类生命的过程，本质上讲就是首先通过给自己“赋能”，才能得以保障“活下去、走到老”。可见，“赋能”是人类天生的本能，谁都无法“回避”。
“吸吮奶汁、吃饭保命”，这种“赋能”仅仅是一种“基本的、初始的”本能。在人生的劲旅里，这种“基本的、初始的”本能，显然会“弱不禁风、捉襟见肘”，如让其伴随一生，最多也只能起到维系生命延缓不灭的作用。
随着人类社会的不断发展进步，尤其是当今世界所呈现的“经济结构多元化、社会结构多样化、科技发展飞速化、人类生活生存差异多重挤压化”之特征，加之“变革性、变异性、突变性”的人类生存生活面临的“新形势、新情况”时有发生，“赋能”应成为当今世界不可等闲视之的重大话题。“要学会给自己赋能，给主、客体赋能”，也应当是我们每一个“有信仰、有追求、有上劲、有拼搏”的不愿做碌碌无为之人所必须回答的“时代问题、社会问题、人生之大问题”。
给自己“赋能”，是为了“充实、提升”自己，使自己更有能力、能量和力量，更有好的“心态、心智和心境”。这些都需要用“登高望远的眼界、博大开放的胸怀、谦虚好学善于接纳的态度和敢于怀疑、去糟取精的胆识”，去“学习、思考、总结、演化、实践、提升”。这里面不仅有要对客观世界能够给予正确识辩和鉴别的问题，还有一个对“人生观、世界观、价值观”以及格局境界的正确判断问题，甚至还有对人类世界乃至人类世界之外的“大太空、大宇宙”的认知和感悟问题。所以，给自己“赋能”，实乃“时时刻刻、方方面面”，实乃“随时随地、循环往复”，实乃“主观能动、集思广益”，实乃“实事求是、多思善悟、践思践行”。比如对无边无际的“大太空、大宇宙”之无限奥妙的感知感悟，给自己所赋之“能”便形成了“万事万物都是相互联系和互为影响的”这种具有多维空间和视角的“思维模式”，甚至还会因此而产生“天人和一”的“理念升华”。无穷无尽博大深奥的“大太空、大宇宙”，无穷无尽的星球星系，按照各自的轨道和方向，公转自传、周而复始，“簇拥”成河成海，飞向无尽远方，令人恐怖且又无限神秘的“星系运动”所发出的盖世嗡鸣响彻云霄。由此给自己赋予了“勇于探索、善于联系、精于拼博、乐于思索、强于斗争”之能。这是对自己赋予思想之“能”，形成“发散性思维”的“天祚诠释”。
生活在当代社会，一旦走向成熟，就要对自己“赋能”，而且要“主观能动”地“赋予”自己“适应社会、建设发展社会、引领社会”的能量、能力和力量，达到有效给自己“赋能”之目的。“主观能动”其实也就是“动”才有“能”，才能给自己赋能。没有“主观能动”，就是一种“被动赋能”。比如给自己的“思想、思索、思考”赋能，就要运用掌握的理论和实践的素材，“主观能动”地多思善悟，直致“脑洞大开”才能达到“赋能”之目的。否则，“被动赋能”仅仅是一种对“客观世界认识上的愚钝反应”。
给自己“赋能”，是个提升自己的“战略问题”，不是“战术问题”，而且是“大战略”。比如通过“赋能”，使自己提升了格局和境界，这明显是拔高人的综合素质和修养修为水平，格局上升了，具体到一个人的言行举止，就是能力能量和力量的综合提升，就是“洞察力、思考力、行动力”的综合提升。尤其是“思考力”的提升乃至形成正确、甚至伟大的思想。当然，这里面还有一个所赋之“能”的“正、负问题”。“三观”坏了，认识客观世界的角度发生了偏差，赋的可能就是“负能、低能”。“三观”正了，认识客观世界的角度选准了，赋的就是“正能、高能”。何况，从更高一个层面讲，只有人生观世界观价值观还不够，还要有宇宙观，才能更宏观看待生存、生命和生活。这是给自己赋予了更大的能量和力量。
客观上讲，主体对客体，人对事物也有一个“赋能”问题。我们手机里存储平时拍摄的美丽风景，是对手机的“赋能”，这不仅仅是这些美丽的图片给我们带来视觉和思想上的享受。不仅仅因为这些图片所释放的是美好、健康、向上的“能量”，随着尖端科技的飞速发展，“万事万物”的联系将会有更深层次、更令人惊异且无法理解的发现，即手机里美丽图片所释放的美好、健康、向上的“能量”，深化到“量子纠缠”层面的感知感觉感应呢？“人”对“物”的赋能，就有可能因为尖端科技的解释，而出现“当代人”无法理解的奇异结果。
从某种角度讲，无论是“人对人、人对物”，也包括人对自己的“赋能”，其内涵都有一个哲学问题。几者之间的“赋能”，彰显的是人类生存生活世界里的依存关系和前进发展的大势方向。所以，对已对人对物所想所要“赋”之能，要赋予“哲”的能。达不到“哲”的能，或者说没有“能力、能量”，仅有“蛮力、笨力”，就会形成“高学历”也不一定是“能”。训练警犬和饲养宠物都是对“物”的赋能，但关键时刻，警犬可以“救人一命”，行的是“胜造七级浮屠”之事。宠物只能“把玩欣赏”而已。可见两者结果却截然不同，甚至大相径庭。
改造我们的世界，是“主体”对“客体”的赋能。“客体”当包括“万事万物”。为什么倡导“和谐、绿色、可持续发展”？为什么要建立“人类命运共同体”？这都是站在哲学思维和科学实践的高度，对生命及生存空间的“赋能”。而且，无论是对“对事、对物、对己”赋能，只要赋的是“正、高能”，其“能量、能力和力量”直接转化的就是“功能、多功能、优质功能”。
一个人时时刻刻都要说正能量的话、做正能量的事、思考正能量解决问题的办法，这是“赋正能”的基础，且是双向的，既对“自己”又对“客体”。
“赋能”有它本质性的固化的“途径”。比如赋予自己“体力”上的能，就要养成良好的生活习惯，且要选准方法坚持锻炼，否则，就达不到赋予自己“体力”上“能”的目的。再比如赋予“物”的“能”，想为经济社会发展作出更大贡献，就要明白抓经济建设，要掌握如何对项目对产品对市场“赋能”；抓政治建设，要掌握如何对人的思想乃至整个意识形态领域进行“赋能”。抓“市场经济”，“政策赋能”是有效途径之一。抓政策建设，我国的社会性质和制度“赋能”是基本途径。
钟南山说过：人要有足够的体力支撑自己的身体。这是对人为什么要赋予自己“体力”上的“能”最好的总结。推进经济社会发展，就像赋予自己“体力”上“能”一样，要通过给项目、给市场“赋能”来提高财政对社会的支撑力。给自己的体力赋能需要运动，给市场及经济发展“赋能”更需要“动”。丰富产品、活跃市场、繁荣贸易，都需要“动”起来。经济社会的正常健康运转，就是体现在“名副其实”的“人流、物流、资金流”的各种“动”的指标里。
在无限大无限大的“大太空、大宇宙”里是不分上下左右和东南西北的。巨大巨大的无穷尽的宇宙空间里，太阳在哪里？月亮在哪里？地球和“我”在哪里？这更需要我们用“运动、发展、更迭、变化”的思想和观点去思考这个“动”的“大千变、大万化”。这个“思考的过程”本身就是对自己“赋能”。从无限大无限大的、包括外太空这么个“大大宇宙”观来说，月亮、太阳、地球和“我”都不是“能量”的根本。从现阶段对“大大宇宙”的认识理解程度来看，起码也是类似于神秘莫测的“量子运动”或者说是大大宇宙中“没有内外、没有长短、没有时间”的“召唤、呼唤”式的“千万亿类当量”的运动，才产生、释放了“千万亿类当量”的“能量”。正缘于此，恒星行星卫星乃至“繁星似海”，也都无时无刻不在按照“大大宇宙”的呼唤，无穷尽的做着自己的“功”，产生着“自己的能”；聚集着外来的“功”，转化着自己的“能”；并且无时无刻不在释放着各自各类的“能”。如果“大大宇宙”突然凝固、死寂，无数无数的天体星系乃至小到一颗卫星，还会有“能”吗？还会“能”吗？还会被“赋能”或者“释放能”吗？从这个角度讲，“赋能”可是天大的事情呀。
这个世界，也包括我们已经“认知”的“大大宇宙”，本质上就是一个“赋能”的世界。而且，都脱离不了“大自然本源本能的赋能”。我们生活生存的社会，包括不同性质、制度的社会，也都是“赋能的社会”。这是所指的不是自然界中存在的“能量守恒”。就“人”而言，就“人”给己、给他，乃至给“事物”赋能，其所赋之“能”不一定守恒。一个人的“能量能力及力量”有时会被一个社会抹杀。所以，我们在这里提出“赋能”，包括“事的赋能、物的赋能、时间的赋能”，也包括在我们实践于经济社会建设发展工作中的“方向的、目标的、绩效的、理念的”等方方面面类类型型的“赋能”。虽然抽象，但都是人们工作、学习、生活中不可回避的真实存在的“大话题”，甚至是“社会大问题”。所以，掌握怎么“赋能”，尤其是在当代社会，如何给“人”给“事”给“物”赋能？确实是解决“提升社会骨干分子能力能量对社会前进产生巨大作用”的重大问题。我们抓经济社会建设，乃至维护社会安定祥和，倡导人人讲“赋能”会“赋能”，人人赋正能赋高能，使“能量、能力和力量”得以进一步优化提升，便形成了事或物直至一个社会的“大功能、好功能、多功能”，那么，我们的经济社会发展将会呈现出更加健康祥和、更加安定繁荣而且又时刻趋向正确方向的“生态性、良性”的状态。(马瑛)
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